O marxismo no século XX virou a shindo remei.

Uma religião atéia

Pesquisando no youtube sobre algumas lideranças comunistas achei este vídeo da entrevista final da vida de Santiago Carrillo,na Espanha, um dos mentores do eurocomunismo.

entrevista a Santiago Carrillo

Logo no inicio deste documentário uma  frase de uma carta endereçada por um comunista a Berlinguer(secretário Geral do Partido Comunista Italiano),é mostrada:”A luta final será entre comunistas e ex-comunistas.

Aqueles que puderam ler o livro de Fernando Morais,” corações Sujos” bem como o filme nele inspirado,notarão como funciona o pensamento político e militar da nação japonesa.Quando eu era pequeno ,as lembranças da 2ª Guerra contadas a mim por meus pais,davam conta da natureza muito especial do Japão e do soldado japonês,cuja palavra definidora é “perseverança”.Até a década de 70 achavam-se nas florestas asiáticas soldados escondidos em cavernas,esperando a ordem do Imperador para continuar a  luta,alegando serem inverídicas as notícias sobre a capitulação do Imperador Hiroyto.

Várias vezes no Jornal Nacional desta época dizia-se que estes soldados não foram avisados de que a guerra acabara,mas não era isto não:a perseveraança de continuar e não aceitar ,apesar de tudo,a derrota , se imbricavam na concepção militar básica do Japão,uma interpretação moderna do comportamento dos antigos espartanos e persas.Resultado do Código feudal samurai,o “ Bushido”.

Aqui no Brasil,como conta Fernando Morais,os emigrados japoneses que vieram ao Brasil foram obrigados por uma organização militar,a  não aceitar a derrota do seu país e aqueles que a aceitavam,morriam.

Um dos episódios mais exemplares desta ética é o  piloto “ kamikaze”(“vento divino”).Há um poema(o melhor)de Mishima ,que expressa a inconformidade do japonês com a  perda do status divino do Imperador,pois,como diz este poema

“como exigir o sacrifício de jovens se o Imperador não é divino”.

Segundo a lógica samurai a divindade pode exigir este sacrifício e tal conceito é muito comum no referido mundo antigo e no mundo feudal,como elemento de garantia de fidelidade aos senhores.Isso passa para a nação,já que o Imperador divino se identifica com ela.

Mas o que isto tem a ver com o marxismo?

A frase do inicio do documentário citado e exposto no link,revela como o marxismo no século XX se tornou mais que tudo uma religião e uma religião atéia.

As religiões em geral são muito criticáveis,por suas vinculações com a política e erros conceituais e históricos,mas elas se adaptam e são portadoras de valores e intenções axiológicas.

Uma religião atéia cultua o quê? Se não há nada no lugar de Deus,cultuar o quê ? O nada ? Entre cultuar o nada e uma bela mulher católica ,cheia de pudor e que vai à missa todo dia,o que é mais legítimo escolher ?

O marxismo caiu num dogmatismo não raro pior do que o de muitas religiões porque embora acreditando se basear numa ciência dialética real,cometeu um erro semelhante,em primeiro lugar porque acreditou numa dialética real e em segundo porque acreditou que um modelo científico(qualquer um)dá conta deste real.

Ambas as mediações não são outra coisa senão o culto do nada,acreditando no tudo,que é a base bipolar de todo dogmatismo,qualquer que seja.E isto revela o verdadeiro sentido da expressão,originária do cristianismo,de  revolta (escatologia):na medida em que o tempo já está pré-dado(na dialética ,no caso do marxismo),como  eternidade ,fazer a revolução é só se reencontar com algo que já existe e que foi perdido(no “ Paraíso”).

É o mesmo mecanismo de reobtenção da graça divina,perdida por Adão e Eva.Quem se coloca contra isto merece o inferno porque não vê a utopia pronta diante de si prejudicando a todos.

Se o movimento está pré-dado,porque é dialético, é só reconhecê-lo para operar a  revolução,a qual,por isto,resolve o problema da miséria e da fome.Não interagir com isto impõe a culpa, a qual justifica o massacre,a repressão, a violência e a ditadura.

Então não se trata de conhecer a realidade para mudá-la mas de congregar(como na religião)as pessoas para tomar o estado e garantir de vez a utopia.

Não é nem mais a questão do inimigo de classe(burguesia).Está tudo dado,só precisa ser tomado.

Então,assim como,no Japão, a derrota é impossível e a sua admissão é culpa punível com a morte,entre os comunistas e marxistas a questão não é mais como vencer a burguesia,politicamente,mas evitar que alguém(traidores)impeça a vitória.

Diante desta frase que causalmente eu encontrei,fica mais claro para mim porque sendo um pesquisador simples e sem muita influência muita gente me atazane ,me acuse nas redes,quando deveria tê-lo feito à Achille Ochetto,que,com muito mais poder,declarou diante do mundo que o “ comunismo morreu”.Eu hein?